LE DESTIN DE L'HOMME ET DE L'HUMANITÉ

Victor Hugo au Collège de France et DEVOIRS : textes 10 et 11

Qu'est-ce que le Collège de France

Le Collège de France doit sa création à François I^er qui nomma en 1530 les premiers Lecteurs royaux. Leur fonction était d’enseigner des disciplines qui n’étaient pas encore admises à l’Université.
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1. Conférence du 19 mars 2007. Max Milner - Une parole universelle : Victor Hugo

TEXTE 10 Le destin de l'individu et le destin de l'humanité dans les Misérables de Victor Hugo

La nature, créée par Dieu, crée Dieu dans l’homme. [...]Peindre le malheur,tout le malheur, c’est-à-dire le malheur double, le malheur humain qui vient de la destinée, le malheur social qui vient de l’homme ; c’est là incontestablement une tentative utile, mais pour qu’elle atteigne pleinement son but, le progrès, cette tentative implique une double foi : foi à l’avenir de l’homme sur la terre, c’est-à-dire à son amélioration comme homme ; foi à l’avenir de l’homme hors de la terre, c’est-à-dire à son amélioration comme esprit.

 Proses Philosophiques des Années 1860-1865 -  

Publication Posthume -Victor Hugo  

TEXTE 11  Le destin de l'individu et le destin de l'humanité dans  dans l'Étranger de Camus

Au midi de la pensée, le révolté refuse ainsi la divinité pour partager les luttes et le destin communs. Nous choisirons Ithaque, la terre fidèle, la pensée audacieuse et frugale, l’action lucide, la générosité de l’homme qui sait. Dans la lumière, le monde reste notre premier et notre dernier amour. Nos frères respirent sous le même ciel que nous, la justice est vivante. Alors naît la joie étrange qui aide à vivre et à mourir et que nous refusons désormais de renvoyer à plus tard.

Albert Camus, l'Homme révolté, 1951 

Ce monde en lui-même n’est pas raisonnable, c’est tout ce qu’on peut en dire. Mais ce qui est absurde, c’est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel résonne au plus profond de l’homme.

Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe. 1942

LE PARIS DE VICTOR HUGO - TRADUCTION

Le Paris de Victor Hugo - Traduction

Voilà bien des années déjà que l’auteur de ce livre, forcé, à regret, de parler de lui, est absent[1]de Paris. Depuis qu’il l’a quitté, Paris s’est transformé[2]. Une ville nouvelle a surgi qui lui est en quelque sorte inconnue. Il n’a pas besoin de dire qu’il aime Paris ; Paris est la ville natale de son esprit. Par suite des démolitions et des reconstructions, le Paris de sa jeunesse, ce Paris qu’il a religieusement emporté dans sa mémoire, est à cette heure un Paris d’autrefois. Qu’on lui permette de parler de ce Paris-là comme s’il existait encore. Il est possible que là où l’auteur va conduire les lecteurs en disant : « Dans telle rue il y a telle maison », il n’y ait plus aujourd’hui ni maison ni rue. Les lecteurs vérifieront, s’ils veulent en prendre la peine. Quant à lui, il ignore le Paris nouveau, et il écrit avec le Paris ancien devant les yeux dans une illusion qui lui est précieuse. C’est une douceur pour lui de rêver qu’il reste derrière lui quelque chose de ce qu’il voyait quand il était dans son pays, et que tout ne s’est pas évanoui. Tant qu’on va et vient dans le pays natal, on s’imagine que ces rues vous sont indifférentes, que ces fenêtres, ces toits et ces portes ne vous sont de rien, que ces murs vous sont étrangers, que ces arbres sont les premiers arbres venus, que ces maisons où l’on n’entre pas vous sont inutiles, que ces pavés où l’on marche sont des pierres. Plus tard, quand on n’y est plus, on s’aperçoit que ces rues vous sont chères, que ces toits, ces fenêtres et ces portes vous manquent, que ces murailles vous sont nécessaires, que ces arbres sont vos bien-aimés, que ces maisons où l’on n’entrait pas on y entrait tous les jours, et qu’on a laissé de ses entrailles, de son sang et de son cœur dans ces pavés. Tous ces lieux qu’on ne voit plus, qu’on ne reverra jamais peut-être, et dont on a gardé l’image, prennent un charme douloureux, vous reviennent avec la mélancolie d’une apparition, vous font la terre sainte visible, et sont, pour ainsi dire, la forme même de la France ; et on les aime et on les invoque tels qu’ils sont, tels qu’ils étaient, et l’on s’y obstine, et l’on n’y veut rien changer, car on tient à la figure de la patrie comme au visage de sa mère.

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[1] V. Hugo rappelle ici directement son exil, au moment où son héros se trouve traqué comme lui-même l’avait été en décembre 1851.

[2] Sous l’impulsion du baron Haussmann.

Les Misérables (2, 5, 1)

PARIS AU TEMPS DES MISÉRABLES

Paris au temps des MisérablesEXERCICE DE COMPRÉHENSION ÉCRITE

I - Lisez et faites imprimer CE TEXTE puis, répondez aux questions suivantes concernant des endroits de Paris en gras dans le texte:
a) Quels sont les endroits qui apparaissent dans les Misérables?
b) Lesquels sont étroitement liés à la biographie de Victor Hugo ?
c) Lesquels n'existent plus où le font sous un autre nom ?
d) Selon le texte, est-ce qu'il est possible de visiter ces lieux actuellement ?
JUSTIFIEZ VOS RÉPONSE PAR DES PHRASES DU TEXTE

II- Dans un plan de Paris, pourrais-tu situer les arrondissements qui sont les plus étroitement liés aux Misérables et à Victor Hugo ?

P

Paris au temps des Misérables
Vrai ou Faux?

1. Paris Peut être considéré un personnage des Misérables
2. Le Paris des Misérables est tout à fait inspiré du Paris réel
3. Hugo a écrit une partie de cette oeuvre dans sa maison à Paris

"LES MISÉRABLES": L'IDYLLE ET L'ÉPOPÉE

Questions de compréhension:

1.Qu'apprenez-vous sur le contexte historique òu l'historie se déroule? (1 point)

2. Quels sont les actions de Jean Valjean par rapport à Marius et Javert? Il agit en quel type de héros? (3 p.)

3. Comment expliquer le destin de Javert? (2 p.)

4.Qu'est que Marius apprend-il sur Valjean grâce à la visite de Thénardier? (1 p.)

5.Quelle conclusion tireriez-vous du destin de Jean Valjean? (2 p.)

"LES MISÉRABLES": MARIUS

Questions de compréhension:

1. Qu'apprend-on sur:

a. Marius (3 points)

b. Jean Valjean et Cosette. (2 points)

c. Les Thénardiers et ses enfants. (3 points)

2.Pourquoi Marius est-il en dette avec le père Thénardier? (1 point)

3. Pourquoi Marius a-t-il recours à Javert? à quoi consiste son plan? (1 point)

L'HISTOIRE DE L'ENFANT COSETTE

Régardez et répondez par la suite aux questions sur Cosette du document "Les personnages de Les Misérables".

HÉROS TRAGIQUE VERSUS HÉROS ÉPIQUE

LE HÉROS TRAGIQUE

 Marqué par un destin acharné à le perdre, il trouve dans le bien comme dans le mal, dans la victoire comme dans la défaite, une énergie hautaine pour préserver son sens de l'honneur.

I) Le héros tragique souffre

A. …des décisions qu'il doit prendre

B. …des sentiments qui découlent de ses choix

II) Le héros tragique a un destin...

A. ...qui se révèlera inévitable

B. ...contre lequel il doit lutter seul

III) Le héros tragique est noble

A.      ...par son rang, sa place dans la haute société

B.      . ...par ses actions

(tiré de http://www.oodoc.com/philosophie-et-litterature)

Voir les rubriques « fiche d’identité » et « les héros et l’Histoire » de ce document-ci

LE HÉROS ÉPIQUE

C'est un personnage fortement individualisé. Elu par les dieux, par le destin ou par une communauté, il est doté de qualités guerrières: bravoure, énergie, aptitude au commandement. Il possède aussi des vertus morales: générosité, sens du sacrifice.

I) Le héros épique est un exemple

A-Héros actif, porté par une exigence de grandeur, il pèse sur l'ordre du monde. Héros sauveur, il paie parfois  la vitoire de sa propre vie. Héros exemplaire, il incarne un groupe humain auquel il sert de modèle.

B -Son rayonnement personnel le désigne à l'admiration de tous. Il a l'âme d'un chef, ne négligeant jamais ses compagnons

II) Le héros épique lutte

A -Le héros épique accomplit des prouesses à travers des épreuves qui lui permettent de manifester ses qualités. Il a de la vaillance physique.  Il est appelé à se dépasser 

-Les dieux le soutiennent en mettant à son service des armes ou des attributs magiques qui lui permettent d'affronter l'ennemi.

III) Le héros épique a des valeurs

A -Le héros épique s'appuie sur une certitude intérieur: étranger aux tourments de la conscience, il agit en fonction de valeurs claires, qui ne présentent pas d'ambiguïté.

-A l'origine, le héros évolue dans un monde mystique où agissent les dieux: il participe à l'affrontement du Bien contre le Mal. Dans la littérature moderne, ces entités mythiques sont transposées dans le domaine politique, social ou moral: le héros combat pour la Liberté, la Révolution, la Justice...

(tiré de http://www.intellego.fr/soutien-scolaire-2nde/aide-scolaire-francais/l-epique/47836)

EXERCICES SUR LE FILM "LES MISÉRABLES" (1958)

Rédigez dans votre cahier une description des personnages suivants en utilisant les définitions du mot "misérable" et des mots étudiés de son champ lexical (3 à 7 lignes chacun) pour lundi 5 octobre:

-Jean Valjean

-Monsieur Madelaine.

-Fantine.

-Les Thénardiers.

-Javert.

-L'Évêque de Digne.

"LES MISÉRABLES" (1958): FANTINE.

"LES MISÉRABLES": Exergue.

Les violences de la destinée ont cela de particulier que, si perfectionnés ou si refroidis que nous soyons, elles nous tirent du fond des entrailles la nature humaine et la forcent de reparaître au dehors. Tant qu'il existera, par le fait des lois et des mœurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers, et compliquant d’une fatalité humaine la destinée qui est divine ; tant que les trois problèmes du siècle, la dégradation de l’homme par le prolétariat, la déchéance de la femme par la faim, l’atrophie de l’enfant par la nuit, ne seront pas résolus ; tant que, dans de certaines régions, l’asphyxie sociale sera possible ; en d’autres termes, et à un point de vue plus étendu encore, tant qu’il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles.

Hauteville-House, 1862.

Réponds aux questions suivantes (3 à 7 lignes)

1. D'après vous, dans quel sens nous invite ici Victor Hugo à comprendre le titre "misérables"?

2. Quel concept de destiné illustre cet extrait?

3. À quel type de registre s'attend-on?

4. À quel type de héros s'attend-on?

- Compare tes réponses aux questions 2 à 4 à ce que tu sais de l'Étranger.

Rôle de l’exergue : il présente les intentions de l’auteur à travers le roman. Hugo souhaite dénoncer la misère qui règne en France à son époque. Il considère que pour remédier à cet état de choses, il convient de lutter contre l’ignorance.

TYPOLOGIE DU HÉROS

Trouvez une définition et un exemple à vous de :

• Le héros positif (le héros traditionnel)
• Le héros négatif
• Le héros tragique
• Le héros épique
• L’anti-héros
• Le héros collectif

Sites à consulter: 

1) grille PDF

2) Blog littérature et lycée

3) Typologie du héros

Lisez les textes des liens pour vous aider